Образование в Шушинском и Алексанропольском уездах

и его социальные проявления по данным

“Кавказского календаря” за 1910-1917 гг.

Вступление

Армянское население Закавказья было сосредоточено в трех административных образованиях Российской империи: в Карсской области, Эриванской и Елизаветпольской губерниях. И хотя они не полностью соответствовали рубежам Восточной Армении или национально-территориальному расположению нашего народа, их формирование служило управленческим инструментом, обеспечивавшим военно-оборонительные, надзорно-интегрирующие и экономические потребности центральной власти. Прагматичный подход имерии распространялся и на образовательно-культурную сферу, которая рассматривалась прежде всего как средство утверждения современного производства. Такой подход к образованию и культуре, от которых напрямую зависело материальное развитие конкретных уездов и материальное благополучие их населения, вместе с общественным статусом носителей образования и квалификации, был важной чертой начала XX века, //-130  когда социально-экономический прогресс, метариальное благополучие и социальный успех были не отделимы друг от друга.

Поскольку государственный аппарат Российской империи тщательно контролировал национально-культурное развитие подчиненных народов, осуществляя консервативную, ассимиляционную и высокоидеологизированную национальную политику по отношению к каждому из них, в данной статье поставлена цель проанализировать социокультурные параметры, достижения и трудности, с которыми сталкивались два армянских уезда Елизаветпольской и Эриванской губерний. Оба выбранных для изучения – Шушинский и Александропольский уезд отличались не  только армянским большинством своего населения. Так, уездный центр Шуши являлся четвертым по значимости городом Закавказья, занимавшим второе место в крае по изданию книг на армянском языке. В свою очередь, Александрополь был вторым по важности очагом армянской городской жизни. При этом армянское большинство населения и местного управления двух данный уездов было помещено в разные по этническому составу губернии: в Елизаветпольской превалировали кавказские татары, в Эриванской – армяне. Мы стремились понять: сказывалось ли данное обстоятельство и разное административное подчинение двух армянских уездов, автохтонные жители которых оставались носителями глубокого национального самосознания и быт которых был насыщен множеством древних историко-религиозных памятников, а деятельность протекала в преимущественной сфере родного языка и школ, на их системе общего и национального образования, на их демографии и социальном развитии.

В качестве главного источника послужили статистически надежные Кавказские календари 1910-1917 гг., содержащие немало полезного материала. Упомянем также краткий опыт их изучения А.Дабагяном, хотя данный автор сосредоточен //-131 на 1860-1880-х гг. и слишком бегло коснулся освещаемой нами темы.¹

Общее сравнение социально-демографических показателей Шушинского и Александропольского уездов

Как известно, к 1 января 1916 г. Елизавепольскую губернию площадью в 44.331 кв.км. населял 1 млн. 275 тыс. 131 человек Из них кавказские татары² (шия) достигали 37,5% от общего числа, иные мусульмане-сунниты - 23,9% и 418.859 армян составляли 32,8% всех жителей. Эриванская же губерния была значительно меньше по территории, но сопоставимой по населению, что делало ее значительно более плотной в плане демографической освоенности. Она охватывала 26.397,1 кв.км., имея 1 млн. 120 тыс. 242 чел. населения. Из них армяне насчитывали 669.871 чел. или 59,8%; кавказские татары (шия) достигали 32,5% от общего числа, сунниты лишь 0,3% и ираноязычные курды - 3,3%. Русский элемент составлял в обеих губерниях всего 4,7% и 1,4% соответственно.³

Что касается выбранных нами уездов, то Шушинский охватывал 5.034 кв.км., при плотности населения 29 человек на единицу площади. К 1 января 1916 г. в нем проживало 144.876 человек, 75.416 (52%) из них – армяне, 2.842 (2%) русские и 61.618 – кавказские татары-шия (42,5%), хотя Календари не указывал их конкретной этнической принадлежности. Сунниты добавляли еще 3,4% от общего состава. В самом г.Шуши проживала 37.531 душа в 1908 г. //-132  и 43.869 душ в 1916 г., с показателем ежегодного прироста 1,9%. Конкретно в 1916 г. армян было 23.432 жителя или 53,4%; шиитов 19.091 чел. или 43,5%; русских 1.249 душ или 2,9% и суннитов всего 30 чел.⁴

В это же время значительно уступавший по размерам Александропольский уезд, который насчитывал всего 3.854,3 кв.км., значительно превосходил своего партнера по общему количеству населения в 174.206 душ и его плотности в 45,2 чел. на один кв.км. Национальную картину этого, самого однородного по этническому составу уезда составляли 156.859 или 90% армян, 3,5% шиитов, 1,1% суннитов, 2% русских. В отличие от 1908 г., к 1916 г.Александрополь уже обгонял своего партнера и насчитывал 51.874 жителя. Здесь армян было 45.646 чел. или 88%, русских 7,9%, кавказских татар-шиитов только 1,9%. К тому же, если городскую жизнь Шуши дополняло лишь 35 европейцев, то в г. Александрополе их было 269.⁵

Заметим, что превышение доли сельского автохтонного населения по отношению к горожанам, как правило, свидетельствует о благополучной межнациональной обстановке и чувстве защищенность на селе. В нашем случае, национальная статистика Шушинского уезда почти совпадает с с этнической картиной его административного центра, а значит сельское население относительно слабо стремилось перемещаться в более защищенный город. При этом естественный прирост населения в уезде равнялся всего 0,5%, в год, здесь главный поток миграции был внешним и направлялся в Баку либо в иные промышленные центры края.⁶

Цифровые данные Александропольского уезда  выглядят немного лучше в национальном плане. Здесь наблюдались аналогичные 0,6% прироста населения в уезде и в основном механический 11,1% прирост населения в его административном центре. Понятно, что второй пока-//-133  затель достигался за счет миграции из ближайших уездных сел в город. В отличие от Шуши, г.Александрополь лучше развивал свою экономику, чему способствовали железная дорога вместе с депо и размещение в городе гарнизона 39-й пехотной дивизии русской армии, включая ее штаб-квартиру. Заметим, что оба уездных центра превосходили их губернские столицы по культуре и книгопечатанию (Шуши),⁷ или по промышленности и населению (Александрополь). Причем уступая в 1915 г. по доходам (2,91 руб. против 3,32 руб. с одного жителя), шушинцы меньше тратили и поэтому сильно опережали своих партнеров по выплатам в имперскую Казну. Их проказатель достигал 1,62 руб. с 1 человека против 27 коп. в г.Александрополе.⁸ Да и набранных в банках займов у Арцаха было меньше. В географическом плане, Шуши отстоял от Елизаветполя на 184 км, Александрополь от Эривана – на 155 км.    

Рост городского населения, промышленности и доходов невозможен без взаимо-действия с образованием и его развития. Чтобы оценить социальные параметры всей системы просвещения, приведем сравнительные данные 1908 г., применительно к двум губерниям. Данные о священниках относятся только к Армянской Апостолической церкви.⁹ //-134

виды деятельности в Елизаветпольской/ Эриванской губерниях	1 работник на всех жителей Елизаветпольской/Эриванской губерний	количество женщин в данной сфере	их процент от всех работников
1.886 / 902 учителей	на 465  взрослых или 155 детей /на 920 взрослых или 307 детей	860 / 411	45,6
777 / 561 медиков	на 1.641 / 1.997	408 / 282	52,5 / 50,3
103 / 174 адвоката	на 8.526 / 4.767	44	42,7
1.410 / 945 чиновников	на 624 / 878 или 0,1% населения
2.136 / 3.032 священников	на 196 / 221 прихожан или 0,5% паствы	1.030	48,2
1.538 / 674 ювелиров	на 571 / 1.230	721 / 311	46,9 / 46,1
13.608 / 7.600 строителей	на 65 / 109 или 1,5% / 0,9% населения	6.348 / 2.986	46,7 / 35,3
25.357 / 16.717 торговцев	на 35 / 50 или 2,9% / 2% населения	11.971 / 7.912	47,2 / 47,3
1.148 / 748 арестантов	на 765 / 1.109 чел. или 0,1% населения

Как видим, Елизаветпольская губерния почти в два раза обгоняла своего партнера по насыщенности учителями армянских школ, хотя долевое представительство женщин в этой профессии было одинаковым. У нее было лучше медицинское обслуживание, значительный перевес в развитии ювелирного, строительного дела и торговли, но серьезное отставание в сфере судебной защиты. Причем в двух указанных регионах было практически одинаковое и высокое представительство женщин в приведенных профес-сиях. Кроме того, чиновники и лица, лишенные свободы, всегда составляли 0,1% населения, а священники Армянской Апостолической церкви – 0,5% их паствы.

Несмотря на недавнюю активность миссионеров в г.Шуши, в армяне обоих городов-партнеров были конфессионально однородными: редкие католики и протестанты численно превалировали в Александрополе. Здесь в уезде сохранялся католический деканат из 14 чел, а непосредственно в городской церкви служил //-135  аббат Саркис Овсоян.¹⁰ При этом, если в г.Шуши армяне этнически и как прихожане Карабахской епархиальной консистории, объединявшей 17 священников во главе с архимандритом Егише Агаронянцем, составляли уязвимое большинство, то в Александрополе они были большиством определяющим и превалирующим, что придавало людям чувство социальной уверенности.

Все это общество издавало в 1908-1916 гг. газеты “Жайр,” “Ахурян,” “Гавари Дзайн,” “Наши Дни” в Александрополе и “Азгагракан хандес” (1896-1916), “Карабах” (1911-1912), “Шушинский листок” (1911), “Шушинская жизнь” (1913-1914), “Ашакерт” (1913), “Миутюн” и “Мираж” (1913-1917), “Карабахи Дзайн” (1915), “Пайлак” и “Пайкар” (1915-1917), “Нецук,” “Сринг” и “Еранд” (1917) в Шуши. За это же время было издано 108 книг на армянском языке, тиражом 181.255 экземпляров и 37 книг на татарском языке, тиражом в 66.101 экземпляр. В 1915 г. на театральных подмостках всего Закавказья было поставлено 87 пьес, 47 из них на армянском языке, 8 – на татарском, 11 – на русском, 5 – на ассирийском и 3 – на греческом.¹¹

Возвращаясь к школе, к 1908 г. 1 млн 390 тыс. армян Закавказья имели 111.200 детей школьного возраста. 29.484 из них, или 26,5% получали образование: 7.834 среднее, 17.718 начальное, 1.006 промышленное. При этом армяне составляли 26,6% от 29.423 учеников всех средних школ края; и 27,3% от 10.549 воспитанников учреждений общего низшего образования; 20,6% от 85.981 детей, получавших начальное образование, и 30,9% среди 3.263 воспитанников системы промышленного образования. //-136  Итого, доля армянских детей достигала 22,8% среди 129.639 воспитанников всех краевых очагов просвещения.¹²

Основные учреждения образования в Шушинском и Александропольском уездах

Реальное училише в Шуши и Коммерческое в Александрополе. В первом из них обучалось 447-468 детей, 70% из которых составляли армяне и 27,6% татары. По социальной принадлежности 56% воспитанников происходили из мещанских семей и цеховых. В 1908-1910 гг. данное заведение возглавляли директора А.С.Иванов и Н.Д.Егоров; инспектировали А.И.Могилевский и М.П.Каган; преподавали К.И.Амбрус, Э.Буде, Н.Н.Васильев, И.И.Гвалесиани, С.Ф.Годенко, Т.Г.Заалова, М.Клих, Г.Е.Оников, Ф.Реморов, Л.Л.Симонян, М.-бек Гаджиев, Р.Н.Шахназаров, И.Ф.Шульц, А.Г.Алфимов, А.Ф.Высоцкий, А.П.Журавлев, В.Н.Зиздо, И.Ф.Кипшидзе, В.А.Клаус, М.Г.Лемос, К.И.Мачавариани; Леон Тахтаджян, И.П.Рамбиди, М.Г.Чавчианидзе, Н.М.Энеа. Здесь учителями закона божьего были священники Егише Тарханянц, Аристакес Тер-Оганесян и Ф.В.Феофилактов; медицину представлял врач И.С.Зурабян.¹³

В свою очередь, Коммерческое училище  обеспечивало подготовку 440-459 душ, 81-83,6% из которых были армянами и 13% русскими. Как и в первом случае, 50,7% детей принадлежали к мещанским семьям и цеховым, 18% к купцам и 14% к крестьянству.¹⁴ В целом //-137  это учреждение считалось внесословным, хотя при наборе кандидатов преимущество отдавали купечеству. В каждом из указанных заведений обучение длилось 8 лет, причем в Реальном училище 1 учитель опекал 23 учеников 8-18 лет. Рядом с ним, в Карабахской Армянской епархиальной духовной школе г.Шуши преобладали отпрыски офицерских семей – 43,1% и 14,5% были крестьянами, при аналогичном показателе 1 преподавателя для 23 детей. Для сравнения, в Александропольской Ольгинской женской гимназии для 372-581 учениц доля армянок составляла лишь 63,6-58,3%. Вместе с ними обучалась только 1 мусульманка и 127 русских девочек. Здесь дочерей офицеров было 33,6%, дворянки и купчихи составляли по 19,2%, крестьянки отсутствовали полностью.

В данном учреждении на 1 учителя приходилась 31 воспитанница, а председателями педагогического совета были А.И.Леденев и А.А.Сухов. Начальницей гимназии назначили Ольгу Б.Андреасян; учителями служили К.Г.Апинян, А.Н.Габаян, Е.Р.Гургенидзе, В.М.Дмитриева, А.А.Куликова, А.М.Матинян, О.Б.Рафаэлян, М.В.Рейпольская, Х.А.Саакянц, Е.Н.Тер-Саакян, А.И.Ходалицкий, врач Н.С.Тер-Саакян, Е.К.Микаберидзе, З.Н.Девдориани, А.И.Майковская, А.М.Евангулян. Здесь закон божий обеспечивали священники Карапет Аракелян и М.Кириаков.¹⁵ Гимназисток обучали армян-скому, русскому, французскому и немецкому языкам, арифметике, геометрии, географии, истории, естествознанию, физике, домоводству, рукоделию; а за дополнительную плату – рисованию, пению, музыке и танцам. //-138

Аналогичную программу имели александропольские армянское женское училище Аргутян (1871-1921), получившее в 1905 г. статус женской средней школы для 214-385 учениц, а также основанная Газаросом Агаяном и функционировавшая в 1882-1921 гг. Сааканушская женская школа. В целом, финансовой основой средних школ, гимназий и училищ были благотворительные денежные фонды, размещенные в банках под 5-6% годовых.¹⁶ Плата за учебу составляла около трети бюджета: платежеспособные семьи платили 46-80 руб. в год и малыши 8-10 лет поступали на приготовительное отделение. Затем, пройдя в конце курса приемные испытания, они становились в 10-13 лет первоклассниками. Что касается училищ, то в них обучение стоило от 80 до 100 руб. в четырех приготовительных и 120 руб. в основных классах. Примечательно, что способные и бесплатно обучавшиеся дети из малообеспеченных семей устойчиво составляли (с конца XIX века) 8%  от всего корпуса учеников.¹⁷

В лингвистическом плане, епархиальные школы вели обучение на армянском языке, а в Шуши преподавали также русский, турецкий, франацузский и латынь. Расписание состояло из 3 часов уроков с 8 или 9:00 (после 1 октября), затем предоставлялась 3-4 часов перерыва до второй серии уроков в 15-18:00 и бесплатного чтения в библиотеке в 18-20:00 под присмотром учителя. //-139

Восстановление и расцвет епархиальной шушинской школы в 1908-1910 гг. был тесно связан с именем ее инспектора, доктора биологических наук Аветика Тер-Погосяна.¹⁸ 374 ученикам данного заведения преподавали Петрос Шаншян, Перч Прошян, Газарос Агаян, Никогайос Агбалян, агроном Левон Тахтаджян, композитор Спиридон Меликян, а в ряды его питомцев вошли Арам Манукян, Лео, Мурацан, Никол Думан, Бахши Ишханян, Ванский Ишхан, католикос Великого Дома Киликийского Гарегин I Овсепянц; доктор химических наук, будущий ректор ЕГУ и ЕрМИ Акоп М. Ованнисян, художник Степан Агаджанян, артист и режиссер Вагарш Вагаршян.

Аналогично, к 1910 г. председателем попечительского совета александропольского Коммерческого училища был Б.С.Версаладзе, а директором – надворный советник Л.Д.Саркисян. В штат из 19 учителей входили К.В.Абовян, А.И.Бабаян, Ю.И.Бальтинг, Г.Я.Буркевич, К.А.Говард, А.А.Грессель, Н.Я.Киракосян, А.В.Кочергин, Л.В.Мануелян, Э.К.Прусс-Жуковская, С.Е.Татомир, С.Г.Тер-Григорян, М.П.Терещенко, И.Н.Тер-Мартиросян, Н.С.Тер-Саакян, А.Г.Тертерян, А.П.Чахмахсазян; священники Нерсес Никогосян и Павел Смирнов.

Помимо указаных выше, в Шуши действовали Мариинское женское училище (214-257 воспитанниц) и Высшее начальное училище (286-147 мальчиков) для детей из мещано-цеховой (47,6-48,3%) и крестьянской (18,2%) среды, хотя обучались и 37 детей (12,9%) по-//-140  томственного дворянства.¹⁹ В этом городе одновременно садились за парту 872 ребенка или 2-2,1% его населения. В Александрополе же среднее образование тоже дополняло трехлетнее  Высшее начальное училище (для 163-130 чел.), что доводило общее число воспитанников до 1.170 или тех же 2,1% горожан. При этом, в обоих регионах уделяли большое просвещению девочек. Так например в Шуши  армянками были  89,2-90,5% воспитанниц Мариинки и 74,5-78,5% – Высшего начального училища. По социальному составу, в последнем преобладали мещане (51,5%), затем шли ученики из крестьян (19,4%), выходцы из дворян или семей чиновников (18,3%) и 9,7% девочек представляли среду духовенства. В этом плане, 50,7% всех учеников Александрополя тоже составляли дети мещан, 8,4% принадлежали к семьям почетных граждан и купечества, 14% – к крестьянству.²⁰

Возвращаясь к управлению и функционированию Мариинки, в 1910-1917 гг. председателем ее совета избирали Н.Д.Егорова и А.С.Иванова. Здесь работали Н.Я. и Т.С.Алексеевы, К.П.Васильева, И.Д.Вацовская, М.В.Ефимов, В.Г.Зурабян, Н.С.Калантарян, Н.И.Мирзоян, М.А.Михайлова, Т.И.Раздорская, Е.А.Россовская, О.Д.Сапунова, И.Ф.Шульц, врач И.С.Зурабян. Законоучителями являлись протоиерей Арутюн Вартапетянц и священник Ф.Феофилактов. Помимо религиозных канонов, девочек обучали армянской грамматике и русскому языку, арифметике, истории, географии,  естество-//-141  знанию, рукоделию, работе в приготовительных, младших и старших классах, преподаванию азбуки.²¹

Следуя требованиям времени, в 1909-1910 гг. епархиальные школы занялись унификацией своих программ, стремясь приблизить их к программам гимназии. Более высокий статус и усложнение программ давали выпускникам право на поступление в университет. Уже в сентябре 1909 г. Национально-церковное собрание в Эчмиадзине, созванное в связи с помазанием католикоса Маттеоса II Измирляна, провело ряд совещаний по вопросам образования, поручив стандартизацию и усиление учебных программ тифлисской школе Нерсисян. В Шуши эту работу курировал инспектор основанной 22 июня 1838 и действовавшей до 23 марта 1920 г. Карабахской Армянской епархиальной духовной школы, доктор Н.А.Ярамишян.²²

Повеление Николая II о передаче армянских церковных средств и имущества в имперское управление от 12 июня 1903 г. и его влияние на школьное дело

Не желая модернизировать государственную систему управления и всю социальную жизнь, царское правительство стало преследовать и закрывать в начале XX в. церковно-приходские и женские школы, включая славную Карабахскую Армянскую епархиальную школу г.Шуши. Повеление Николая II //-142  о передаче армянских церковных средств и имущества в управление имперских министров и министерства просвещения от 12 июня 1903 г.²³ предписывал закрывать с этой целью школы и издательства. Поэтому имущество епархиальной школы вручили на хранение предводителю, здания же были реквестированы имперской казной. Это вызвало бурную реакцию, включая распоряжение католикоса Мкртича I Хримяна не выполнять данное повеление, бойкоты подрядческих аукционов, выступления в защиту армянского языка и подавлявшиеся властями волнения в Шуши.

Вследствие массовых протестов по всему Закавказью, 1 августа 1905 г. самодержец своим личным Указом отменил злополучное Повеление. Он решил вернуть Армянской церкви “способы к широкой простветительной на пользу народа деятельности.” Царь разрешил открывать новые учебные очаги на основе правил от 19 июля 1874 г., предписал восстановить имевшиеся и вернуть все имущество армянских школ, поручив выработать для них новое Положение. Выполняя это указание, 4 августа местные власти позволили снова открыть Шушинскую Епархиальную школу. Распоряжением Отца нации – Хримяна были проведены выборы школьных попечительских советов. К этому времени и вплоть до 23 марта 1920 г. в городе работали две современные типографии: Баграта Тер-Саакяна и Мелкона Бабаджаняна, напечатавшие 150 наименований книг. К ним добавились 22 газеты и журнала, действовавшие в 1874-1920 гг., причем только 3 из них выходили на русском языке. //-143

Повеление 1903 г. и необходимость продолжать обучение вызвал переезд ряда учеников из Шуши в Тифлис или Ереван, и в значительно меньшей степени – в Баку. Дальнейшая отмена повеления указом от 1 августа 1905 г. стала стимулом к секуляризации просвещения. Правда этот процесс был прерван революцией 1905-1907 гг., вылившейся в межнациональную войну. И понятно, что не однородный по национальному составу Александропольский уезд, а именно Шушинский, с его 52% армянского населения, стал главной ареной татарских нападений, вооруженных и организованным царской властью.  Кровопролитные погромы в г. Шуши привели к уничтожению в ней экономиче-ской базы армянских школ. Только к 1914 г. с денежной помощью тифлисской школы Нерсисян, меценатов-хлопко- и нефтепромышленников Б.Р.Арзуманяна (200 тыс. руб.), Микаела Арамянца (30 тыс. руб.), братьев Погоса, Аршака, Акопа и Абрама Гукасянов (200 тыс. руб.) Шушинская епархиальная школа начала возрождаться.²⁴

В целом, после указа 1905 г., только в Арцахе к 1906 г. были открыты 23 церковно-приходские школы. Всего же в этом учебном году епархия обеспечивала деятельность 40 армянских школ, большинство из которых были смешанными и двуступенчатыми. В них получали образование до 1.940 детей. В 1908/9 учебном году в этом же крае число школ достигло 64: из них 25 в Варанде, 13 в Дизаке, 7 в Хачене, 6 в Джраберде, 10 в Нухинском уезде, 3 в г.Шуши.²⁵ //-144

Выводы

Сравнительный анализ образования в Шушинском и Александропольском уездах в начале XX в. показывает, что Шушинский уезд сохранял лидирующие позиции в сфере просвещения и культуры, но уступал Александрополю в социальном и промышленном развитии. В обоих административных единицах была создана единая, преимущественно секулярная система образования, обеспечивавшая высокий процент занятости женщин в школьном деле, медицине, адвокатуре, ювелирном ремесле, строительстве и торговле. Повеление Николая II от 12 июня 1903 г. и революция 1905-1907 гг. нанесли особенно тяжелый удар образованию в г.Шуши, поскольку в отличие от Александрополя, армяне составляли в городе Шуши и его уезде только 53,4 и 52% всего населения.

Тем не менее, усиленная секуляризация, модернизация и унификация школьных программ для армянских школ в 1909-1910 гг. и дальнейшая восстановительная работа привели к тому, что уже к 1917 г. школы обеих уездов составляли цельную систему государственных и епархиальных учреждений от начальных учебных заведений до гимназий с правом поступления в университет. Преподавание на армянском языке, включая грабар,  с передачей базовых знаний по истории, языку и литературе обеспечивало весомое образование девочек и мальчиков. Реальное и Коммерческое училища; Мариинское женское училище, средняя школа Мариам Гукасян и Ольгинская женская гимназия, армянская женская средняя школа Аргутян, Шушинская епархиальная (Национальная) школа были известны за пределами своих губерний, отличаясь как объемом практических знаний, так и качеством обучения. //-145

Ключевые слова: Шуши, Александрополь, образование, Елизаветпольская губерния, Эриванская губерния, Арцах, Карабахская Армянская епархиальная духовная школа, Реальное училище, Коммерческое училище, Н. Ярамишян.

Литература

Այվազյան Գ. 2020, Ալեքսանդրապոլի դպրոցների պատմությունից: – Գիտական աշխատություններ, հատ. 23, № 2, Գյումրի,  ՀՀ ԳԱԱ Շիրակի Հայագիտական հետազոտությունների կետնրոն, էջ 116-133:      

Բալայան Մ. 2017, Շուշիի վերածումը Ղարաբաղի հոգևոր կենտրոնի: – «Հայագիտական ուսումնասիրություններ», Գիտական հոդվածների պարբերական ժողովածու, № 7/2016, Ստեփանակերտ, ԱրՊՀ, էջ 19-27:

Բալայան Վ. 2020, Արցախը որպես առաջադեմ գաղափարների ձևավորման և տարածման կենտրոն (XIX դ. երկրորդ կես – XX դ. սկիզբ): – «Բանբեր Մատենադարանի», Եր., № 29,  էջ 329-339:

Դաբաղյան Ա. 2007, Շուշիի հասարակական կյանքը ըստ «Կովկասյան տարեգրքի»։ – Շուշին հայոց քաղաքակրթության օրրան, Եր., Գիտություն, էջ 330-334։

Երկանյան Վ. 1970, Պայքար հայկական նոր դպրոցի համար Անդրկովկասում (1870-1905), Եր., ՀՍՍՀ ԳԱ, 309 էջ։

Լէօ 1915, Պատմութիւն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգեւոր դպրոցի 1838-1913, Թիֆլիզ, տպ. Ն. Աղանեանի, 692 էջ։

Խուդոյան Ս.Կ. 1987, Արևելահայ դպրոցները 1830-1920 թվականներին, Ժամանակագրությունը հավելյալ մանրամասներով, Եր., Լույս, 619 էջ։

Համբարյան Ա.Ս. 1961, Հայոց եկեղեցական բռնագրաված գույքի օգտագործումը ցարիզմի կողմից 1903-1905 թթ.։ – ՀՍՍՌ ԳԱ «Տեղեկագիր», Հասարակական գիտություն-ներ, № 10,  էջ 77-86։

Հարությունյան Գ. 2002, Արցախահայ դպրոցը 19-րդ դարի երկրորդ կեսին և 20-րդ դարի սկզբին։ – «Կանթեղ», Գիտական հոդվածներ, Եր., Ասողիկ, գիրք 4, էջ 213-222:  

Հարությունյան Մ.Գ. 2010, Մշակութային կյանքը Լեռնային Ղարաբաղում (Արցախում) 19-րդ դարի երկրորդ կեսին և 20-րդ դարի սկզբին, Ստեփանակերտ, Դիզակ պլյուս, 160 էջ:

Հարությունյան Վ.Կ. 2015, Շուշիի օրիորդաց դպրոցները և հայ բարերարները։ – «Մեսրոպ Մաշտոց համալսարանի լրատու», Գիտական հոդվածների ժողովածու, Եր., Լիմուշ, էջ 106-114:

Հարությունյան Վ.Կ. 2021, Շուշիի բարեգործական կազմակերպությունների և բարերարների կրթամշակութային գործունեությունից (XIX դարի վերջ – XX դարի սկիզբ)։ – Ադրբեջանի ցեղասպան վարքը. պատմություն և արդիականություն (իրավա-քաղաքական գնահատականից մինչև միջազգային դատարան, Միջազգային առցանց գիտաժողովի զեկուցումների ժողովածու, Եր., Էդիտ պրինտ,  էջ 278-299։ //-146

Ղուլյան Կ. 2018, Շուշիի տպագրության զարգացման պատմությունից։ – Сборник статей международной конференции “Государства де-факто на постсоветском пространстве: пути и перспективы их развития.” Степанакерт, Дизак плюс, էջ 33-44:

Кавказскiй календарь на 1910 годъ (LXV г.), часть I, под ред. В.В.Стратонова. Тифлисъ, Типографiя Т-ва Либерманъ и Ко, 1909, 928 с.

Кавказскiй календарь на 1911 г. (LXVI г.), Тифлисъ, Типографiя канцелярiи Намђстника на Кавказђ, 1910, 752 с.

Кавказскiй календарь на 1917 годъ (LXXII г.), под ред. Н.П.Стельмащука. Тифлисъ, Типографiя Канцелярiи Намђстника на Кавказђ, 1916, 1231 с.

Полное собранiе законовъ Россiйской имперiи 1905, Собранiе 3-е, т. XXIII 1903 г., Отдђленiе I и дополненiя, СПб, Гос. типографiя, 1303 с.

Полное собранiе законовъ Россiйской имперiи 1908, Собранiе 3-е, т. XXV 1905 г., Отдђленiе I и дополненiя, СПб, Гос. типографiя, 1122 с. //-147

Образование в Шушинском и Алексанропольском уездах

и его социальные проявления по данным

“Кавказского календаря” за 1910-1917 гг.

Резюме

I. Два армянских уезда входили в разные: Елизаветпольскую и Ереванскую губернии Российской империи, этнически отличавшиеся большинством их населения и местного управления (кавказские татары и армяне).¹ В Елизаветпольской губернии 1 учитель приходился на 155 детей, в Эриванской – на 307, а женщины составляли по 45,6% всех педагогов.² В обоих случаях уездные центры превосходили свои губернские столицы по культуре и книгопе-//-151  чатанию (Шуши),³ или по промышленности и населению (Александрополь), а общая миграция происходила из Шушинского уезда в Баку; или из уездных сел в Александрополь, где производство стимулировали железная дорога и размещенный там гарнизон 39-й пехотной дивизии.   

II. Уездные центры имели Реальное (468 детей, 70% армяне, 56% мещане) или Коммерческое училище (459 душ, 83,6% армяне, 50,7% из мещан).⁴ В них обучали 8 лет, 1 учитель приходился на 23 ученика 8-18 лет, а доля учащихся равнялась 2-2,1% всего населения. Финансовой основой школ были благотворительные денежные фонды, размещенные в банках под 5-6% годовых. Епархиальные школы вели обучение на армянском языке, а в Карабахской епархиальной духовной школе преподавали также русский, турецкий, французский и латынь. Расписание состояло из 3 часов уроков с 8 или 9:00 (после 1 октября), затем 3-4 часов перерыва до второй серии уроков в 15-18:00 и бесплатного чтения в библиотеке в 18-20:00 под присмотром учителя. В 1909-1910 гг. епархиальные школы занялись унификацией своих программ, с приближением их к программам гимназии. В сентябре 1909 г. Национально-церковное собрание в Эчмиадзине провело ряд совещаний, поручив данную задачу школе Нерсисян. В Шуши эту работу курировал инспектор основанной 22 июня 1838 и действовавшей до 23 марта 1920 г. Карабахской епархиальной духовной школы, доктор Н.А.Ярамишян.⁵ //-152

III. Повеление Николая II от 12 июня 1903 г. о передаче армянского церковного имущества в имперское управление привело к закрытию армянских школ и вызвало волнения в Шуши. Ряд учеников перехали в Тифлис и Ереван. Царский указ 1 августа 1905 г. об отмене данного повеления усилил секуляризацию всего просвещения, но революция 1905-1907 гг. вылилась в межнациональную войну со множеством татарских нападений и погромов в Шуши. Экономическая база армянских школ была уничтожена. Только к 1914 г. с денежной помощью тифлисской школы Нерсисян, хлопковых и нефтяных магнатов Б.Арзуманяна (200 тыс. руб.), М.Арамянца (30 тыс. руб.), четырех братьев Гукасянов (200 тыс. руб.) здесь стала возрождаться Епархиальная школа.⁶ К 1917 г. просвещение обоих уездов составляло цельную систему государственных и епархиальных учреждений от начальных школ до гимназий с правом поступления в университет. Преподавание на армянском языке с грабаром, базовыми знаниями по истории и литературе обеспечивало весомое национальное образование девочек и мальчиков. Реальное и Коммерческое училища; Мариинская женская гимназия, средняя школа Мариам Гукасян и Ольгинская женская гимназия,⁷ Армянская женская средняя школа Аргутян, Шушинская епархиальная (Национальная) школа были известны за пределами своих губерний как учреждения с высоким качеством обучения. //-153

Примечания

1. См.: Դաբաղյան 2007, 330-334։

2. Поскольку нынешние азербайджанцы приняли иранский топоним для самоидентификации только в 1918 г., мы приводим тот термин, который имелся во всех первоисточниках, включая 1917 г.  

3. Кавказскiй календарь на 1917 годъ, Отдђлъ статистическiй, 194-197, 218-221 (далее: КК). //-132

4. КК 1917, Отд.стат., 191-197.  

5. Там же, 214-221.

6. КК 1910, Отд.стат., 528-529. //-133

7. Մ.Հարությունյան 2010, 62; Կ.Ղուլյան 2018, 35։

8. КК 1917, Отд.стат., 190-197, 214-221, 278-283, 292-293, 299-300; КК 1910-I Отд.стат., 178, 425, 442, 461, 596, 598, 602, 606, 609; КК 1911 Учрежденiя Министерства торговли и промышленности (далее: МТиП), 334; Учрежд. Министерства народнаго просвещенiя (далее: МНП), 226.

9. КК 1910-I Отд.стат., 528-530, 534-537. //-134

10. КК 1911 Учрежденiя Духовных дђлъ иностранныхъ исповђданiй, 546.

11. КК 1910-I Отд.стат., 614; КК 1917 Отд. справочный, 207-209. //-136

12. КК 1910-I Отд.стат., 589.

13. Там же, 596; КК 1911 Учрежд. МНП, 226; КК 1917 Учрежд. МВД, 350-351.

14. КК 1910-I Отд.стат., 601, 609; КК 1911 Учрежд. МНП, 257; КК 1917 Учрежд. МВД, 405. //-137

15. КК 1910-I Отд.стат., 592, Отд. справоч., 908; КК 1911 Учрежд. МНП, 226-227; КК 1917 Учрежд. МВД, 351. //-138

16. Например: Վ.Կ.Հարությունյան 2015, 108։

17. Այվազյան 2020, 128: //-139

18. Խուդոյան 1987, 370-374: //-140

19. КК 1910-I Отд.стат., 598; КК 1911 Учрежд. МНП, 270; КК 1917 Учрежд. МВД, 441.

20. КК 1910-I Отд.стат., 598, 602, 609; КК 1911 Учрежд. МТиП, 334; КК 1917 Отд.стат., 292-293, 299-300. //-141

21. КК 1910-I Отд.стат., 606; КК 1911 Учрежд. МНП, 276-277; КК 1917 Учрежд. МВД, 404.

22. См.: Լէօ 1915, 182, 257, 608-609, 614, 681-682; Մ. Բալայան 2017, 23: //-142

23. Само Повеление см.в: Полное собранiе законовъ 1905, 778-779; царский Указ см.в: Полное собранiе законовъ 1908, 619-620; Համբարյան 1961, 78-79, 85; Երկանյան 1970, 255-256; к его политической оценке: Վ. Բալայան 2020, 334։ //-143

24. Լէօ 1915, 579-585, 588, 630-637; Վ.Հարությունյան 2015, 110;  Վ.Բալայան 2020,  329-339; Վ.Հարությունյան 2021, 288-290։

25. Գ.Հարությունյան 2002, 222։ //-144

1. Шушинский уезд имел плотность населения 32 чел. на кв.км., 52% жителей армяне. В 1916 г. в городе Шуши было 43.869 жителей, 53,3% из них армяне, прирост населения 1,9% в год. Плотность Александропольского уезда 73 чел. на кв.км., 90% населения армяне. В его центре жило 54.874 чел., 83,1% из них армяне, ежегодный прирост 11,1%. Шуши сильно опережал Александрополь по выплатам в имперскую Казну: 1,62 руб. против 27 коп. с 1 чел. Кавказскiй календарь на 1917 годъ (LXXII г.). Тифлисъ, Типографiя Канцелярiи Намђстника на Кавказђ, 1916, Отдђлъ статистическiй, с.190-197, 214-221, 278-283, 292-293, 299-300 (далее: КК); КК-I Отд.стат., с.178, 425, 442, 461, 596, 598, 602, 606, 609; КК 1911 Учрежденiя Министерства торговли и промышленности, с.334; Учрежд. Министерства народнаго просвещенiя (далее: МНП), с.226.

2. В Елисаветпольской губернии чиновниками были 0,16% населения, а женщины составляли 52,5% всех медиков, 47,2% торговцев, 46,9% ювелиров, 46,6% строителей, 1 продавец обслуживал 35 человек. В Эриванской губернии госаппарат составлял 0,11% населения. Женщины составляли 50,1% всех медиков, 47,3% торговцев, 46,6% ювелиров, 39,3 строителей; 1 продавец обслуживал 50 человек. КК 1910-I Отд.стат., с.534-535. //-151

 3. Ա.Դաբաղյան, Շուշիի հասարակական կյանքը ըստ «Կովկասյան տարեգրքի»։ Շուշին հայոց քաղաքակրթության օրրան: Եր., Գիտություն, 2007, էջ 330-334; Մ.Գ.Հարությունյան, Մշակութային կյանքը Լեռ-նային Ղարաբաղում (Արցախում) 19-րդ դարի երկրորդ կեսին և 20-րդ դարի սկզբին: Ստեփանակերտ, Դիզակ պլյուս, 2010, էջ 62; Կ.Ղուլյան, Շուշիի տպագրության զարգացման պատմությունից։ Сборник статей международной конференции “Государства де-факто на постсоветском пространстве: пути и перспективы их развития.” Степанакерт, Дизак плюс, 2018, էջ 35:

4. КК 1910-I Отд.стат., с.596, 601, 609; КК 1911 Учрежд МНП, с.226, 257; КК 1917 Учрежд. МВД, с.350-351, 405.

5. Ее 374 ученикам преподавали Петрос Шамшян, Перч Прошян, Газарос Агаян, агроном Левон Тахтаджян, композитор Спиридон Меликян, а в ряды питомцев вошли Арам Манукян, Лео, Мурацан, Никол Думан, Бахши Ишханян, Ванский Ишхан, католикос Великого Дома Киликийского Гарегин I Овсепянц; доктор химических наук, ректор ЕГУ и ЕрМИ Акоп Ованнисян, художник Степан Агаджанян, артист и режиссер Вагарш Вагаршян. См.: Լէօ, Պատմութիւն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգեւոր դպրոցի 1838-1913։ Թիֆլիզ, տպ. Ն.Աղանեանի, 1915, էջ 182, 257, 60-609, 614, 681-682։ //-152

6. Լէօ, նշվ.աշխ., էջ 579-585, 630-637; Գ.Հարությունյան, Արցախահայ դպրոցը 19-րդ դարի երկրորդ կեսին և 20-րդ դարի սկզբին։ «Կանթեղ», Գիտական հոդվածներ, Եր., Ասողիկ,   2002, գիրք 4, էջ 213-222; Վ.Բալայան, Արցախը որպես առաջադեմ գաղափարների ձևավորման և տարածման կենտրոն (XIX դ. երկրորդ կես – XX դ. սկիզբ): «Բանբեր Մատենադարանի», Եր., 2020, № 29,  էջ 329-339:

 7. 581 ученица, 58,3% армянок, 16,9% из них мещане, 14,3% из личных дворян и чиновников. Обучали армянскому, русскому, французскому и немецкому языкам, закону божьему, арифметике, геометрии, географии, истории, естествознанию, физике, домоводству, рукоделию; рисованию, пению, музыке и танцам. КК 1911 Учрежд. МНП, с.226-227; КК 11917 Учрежд. МВД, с.351. //-153